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「顶级赌博城」中国最传奇的女人,如果没有这夫妻俩,中国人可能成为印度的奴隶

2020-01-09 14:45:16 作者:匿名 阅读量:4475

摘要:当然,当时的商王武丁也是商代最有作为的君主之一,其功劳仅次于商朝的建立者商汤,并不是因武丁的昏庸,而造就了妇好,商王武丁与其妻子妇好,都是强人,在中国古代的帝王之中,武丁夫妇也是最有作为的两口子。

「顶级赌博城」中国最传奇的女人,如果没有这夫妻俩,中国人可能成为印度的奴隶

顶级赌博城,中国古代历史上最早的、最有权势的女政治家,其实不是唐代的武则天,也不是清朝的慈禧太后,而是殷商时期的妇好,妇好是商王武丁的妻子,武丁是商代第二十三位国王,约于公元前1250年至公元前1192年在位,商王武丁姓子,名昭,武丁是其谥号,到了殷商末年,武丁还被商代的统治者追谥为“高宗”,高宗是武丁的庙号。在先秦时期,庙号的追尊是极为谨慎的,并不是所有的帝王都有庙号,所谓“祖有功而宗有德”,到了唐宋时期,庙号的追尊变得有点随意了,所有的帝王都可以有庙号了,所以,商代庙号的“含金量”是十分高的,从庙号、谥号上就可以看出帝王的功业以及他对王朝的贡献。

商汤

商代帝王的庙号一共只有太祖、太宗、高祖、高宗、世祖、世宗、中宗这七个名号。商汤起兵灭夏,建立商朝,是商朝基业的开创者,故而庙号为太祖;太甲任用伊尹为相,商朝进入强盛时期,庙号为高祖,史称“高祖太甲”;王亥“作服牛”,极大的便利了交通运输,使得商朝的畜牧业空前繁荣,故而庙号为高宗,史称“高宗王亥”;商王小辛在位时,商朝进入到衰败期,武丁继位以后,励精图治,任用贤臣,南征北战,中兴了商王朝,是为“武丁中兴”,故而庙号为“高宗”,后世常常称武丁为“高宗武丁”。武丁之后,商朝比较有作为的君主,还有世祖盘庚、世宗且甲和中宗且乙。

为什么先秦时期庙号这一尊号的“含金量”十分的高呢?先秦时期的太庙祭祀,每一个帝王都有一个单独的“庙”,用今天的话来讲,是拥有专属建筑的,王朝前期,去世的君主比较少,庙也就比较少,到了王朝中后期,君主的祖先越来越多了,每一个君主去世以后都拥有一个单独的建筑的话,太庙祭祀的经济负担就特别的重,此时,必须毁庙,将君王的牌位迁到太庙,一同祭祀,而那些为王朝的社稷作出巨大贡献的君主,会被后世子孙隆重纪念,他们的庙可以不毁,还要被追尊庙号,表示世世代代要永远立庙,这是庙号最初的意义,《礼记·王制》中有:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七”的说法,所以,商朝的庙号只有七个。

康熙皇帝的庙号是“圣祖”

如果严格按照先秦时期的礼制,明朝其实只有明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明宣宗朱瞻基、明孝宗朱佑樘、明世宗朱厚熜、明神宗朱翊钧这些帝王享有庙号,其他的帝王,是没有庙号的,因为这几个帝王对明朝的功劳最大,需追尊庙号,世代立庙,但是,到了唐宋以后,不再有“天子七庙、诸侯五庙”的说法了,天子的家庙其实只有一个庙了,那就是太庙,太庙里面供奉了所有帝王的牌位,原来单独的建筑,变成了一栋大建筑里面的小隔间了,这就不存在毁庙、立庙的问题,于是,所有的帝王都有庙号了,即使资质平庸的帝王,也可以称为“祖”、“宗”了,而在先秦时期,必须是“祖有功而宗有德”,能够称得上“列祖列宗”,是一种荣耀。

我们分析了先秦时期庙号的礼制,就会明白商王武丁的功劳了,武丁称之为“高宗武丁”,其功业可以说是仅次于商朝的建立者“高祖汤”。

那么,武丁究竟有什么样的大功劳,值得商朝后世君王永远立庙、隆重祭祀呢?武丁在商朝是享有崇高威望的君主,武丁在位期间,商王朝达到了全盛时期,武丁有点类似于后世的汉武帝、明成祖、康熙皇帝,但是,到了秦汉时期,因年代久远,文献资料的散佚,武丁的事迹渐渐被后世之人所遗忘,直到晚清民国时期,随着商代青铜器、殷墟甲骨文的出土,武丁被尘封的功勋才逐步为历史学者们所认知。

1930年,殷墟考古发掘现场

晚清时期,河南安阳小屯村附近,有大量的甲骨出土,这些甲骨之上都刻有文字,但并未引起大家的注意,当时的“甲骨文”被当作中药材“龙骨”而在市场上贩售,翰林院学士、金石学家王懿荣发现龙骨上刻有比西周时期的大篆更古老的汉字字体,并开始大量收集甲骨文,甲骨文一下子从中药材市场转入了古玩市场。后来,刘鹗最终确定甲骨文为殷商时期的文字,从此,学术界掀起了研究甲骨文的热潮,晚清时期的学者,大多是从中国传统的考据学、金石学来研究甲骨文,1928年至1937年,中国学者对殷墟进行了先后15次考古发掘,用考古学和历史学的方法来研究殷墟出土的文物,并最终确定殷墟为商朝中后期的都城,历史文献中所说的“盘庚迁殷”,即是迁都于河南安阳,自殷墟甲骨文被发现以来,一共出土有15万片甲骨文,甲骨文的文字数量,可以说是超过了《尚书》、《春秋》、《史记》所记殷商历史之文字,极大的丰富了商王朝的历史资料,殷墟还发现了商王陵墓遗址、商代宫殿宗庙遗址、商朝都城遗址,在这些遗址中还出土了大量的青铜器。

王懿荣画像

殷墟中的商王墓葬,有点类似于地下金字塔,规模宏大,但因年代久远,扰动严重,而无法确定这些墓葬究竟是哪一位商代君主的陵墓,唯一保存完好的墓葬是妇好墓,然而,妇好并不是商王,而是商王武丁的妻子。

妇好墓出土了468件青铜器,还发现了16个殉人,为什么妇好墓是唯一可以确定墓主人身份的商代王陵呢?因为妇好墓出土的青铜器上,大都刻有“妇好”和“司母辛”的铭文,“母辛”是妇好的庙号,我们都知道,中国古代的皇后、嫔妃是没有庙号的,后世最有权势的皇后武则天、慈禧等人都没有庙号,妇好竟然有庙号,可见,妇好在商朝后世君主的心目中威望有多高。

妇好不仅死后享有崇高的威望,生前也非常有权势,超过了武则天和慈禧,大量的甲骨文显示,商王武丁在位期间,妇好曾亲自主持商代大型的祭祀活动,是为商朝的女祭司,武丁经常让她主持祭天、祭祖的活动,后世的武则天和慈禧,即使权力再大,也没有资格参加大型的祭祀活动,妇好也是中国古代历史上有名的女将军,亲自率领大军作战,战功赫赫,这也是后世的武则天和慈禧远远所不及之处。

当然,当时的商王武丁也是商代最有作为的君主之一,其功劳仅次于商朝的建立者商汤,并不是因武丁的昏庸,而造就了妇好,商王武丁与其妻子妇好,都是强人,在中国古代的帝王之中,武丁夫妇也是最有作为的两口子。

孔子也是商代贵族的后裔

武丁在位59年(前1250年—前1192年),创造了“武丁盛世”、“武丁中兴”,武丁在位期间,常常南征北战,武丁时期,可以说是商朝战争最为频繁的时期,连妇好也亲自率领大军作战,武丁时期,战争之多,可以从殷墟的墓葬中得知一二,商周时期,中国依然存有上古时期遗留下来的人牲祭祀制度,殷墟中超过一半以上的人牲是武丁时期的。武丁时期,商朝为什么可以在祭祀活动中屠杀那么多的人口呢?因为武丁时期的战争非常的频繁,有大量的战俘,商朝的时候,人牲最重要的来源之一就是战俘,直到西周时期,周朝依然在都城周围举行大规模的杀俘献祭仪式,杀俘献祭到了汉唐时期,仅仅是一种仪式了,很少举行,皇帝将战俘杀害祭祀自己的祖先,往往被视为残忍,后世仅仅存有献俘仪式,战俘被绑缚至太庙,往往会受到皇帝的特赦,以示怀柔,在太庙举行献俘礼,仅仅是为了显示战功,而在先秦时期,战俘往往被当作“人牲”。

殷墟有一座墓葬被称为“武官村大墓”,武官村大墓中有很多的遗骸,是白种人的遗骸,白种人为什么会成为商朝的战俘呢?因为在公元前3000年至公元前1200年左右,世界历史上发生了一件大事,那就是印欧语系民族大迁徙。

印欧语系民族在公元前2100年到公元前1400年左右,迁徙至西亚、中亚一带,建立了历史上著名的米底王国和波斯帝国,今天的伊朗人就是波斯人的后裔,波斯人是印欧语系民族,波斯语与英语、德语、西班牙语很像,有很多的同源词。

欧洲人绘制的公元前6世纪的波斯帝国版图

公元前12世纪左右,印欧语系民族来到阿富汗,并越过兴都库什山,长驱直入,进入到印度河流域,印欧语系民族来到印度河流域以后,灭亡了哈拉帕文化,打败了印度本土的达罗毗荼人,印欧语系民族后来就成为了印度的雅利安人,雅利安人的地位比较高贵,而被征服的达罗毗荼人则变成了奴隶,雅利安人在印度创造了辉煌的“吠陀文化”,但是“吠陀文化”与原来的哈拉帕文化是没有任何关系的。

中亚地区的山脉

原始印欧人不仅深入到印度河流域,其最前沿还进入到我国的河西走廊地区,先秦时期的月氏人,有的学者认为即是操印欧语系语言的民族,月氏人即使不是印欧语系民族,其很有可能也有白种人的特点。

商朝很有可能与白种人发生过战争,所以,才有一些白种人战俘被当作了“人牲”,从而出现在殷墟的殉葬坑里,如果这些白种人仅仅是来中原地区进行贸易的,他们怎么可能被商人当作“人牲”呢?即使先秦时期的人牲祭祀制度很残忍,也不可能平白无故将人杀害来殉葬,人牲往往来源于战俘和罪犯。

商王武丁于公元前1250年—前1192年在位,此时,恰逢印欧语系民族,大规模越过兴都库什山,进入到印度河流域的时期,可以想见,当时的商王朝也面临着印欧语系民族的压力。

现代的印欧语系民族

当我们了解了世界历史的大背景之后,就会发现“武丁中兴”的世界史意义,武丁中兴不仅中兴了商朝,而且还顶住了印欧语系民族的压力,武丁时期,已经是商王朝的中后期了,商朝在小乙时期,进入到历史上的一个衰败期,武丁即位以后,立志中兴商朝,甚至亲自向甘盘学习兵法,武丁一生所追求的,就是重新恢复商王朝的强盛。

武丁不仅自己励精图治,而且还得到了多位嫔妃的协助,武丁先后一共拥有60多位妻子,但是武丁的众多的后妃,并未陷入尔虞我诈的“宫斗”,而是一心一意协助武丁治理商朝,妇好、妇癸等人是商朝的女将军,常常在外作战,而妇妌则是武丁的贤内助,妇妌也常常主持商朝的大型祭祀活动,为“武丁中兴”作出了巨大的贡献,目前已发现的最大的青铜器是司母戊鼎,司母戊鼎的内壁铭刻有“后母戊”三个字,也称之为“后母戊鼎”,司母戊鼎其实就是商王祖庚、祖甲为祭祀母亲妇妌而制作的大型青铜礼器,妇妌的庙号是“母戊”。

20世纪40年代,蒋介石参观司母戊鼎

商王武丁应该是中国古代历史上秦始皇之前最雄才大略的一位帝王,在中国古代帝王排行榜上,是与秦始皇、汉武帝、唐太宗、明成祖、康熙皇帝并列的帝王,商王武丁的妻子妇好也是中国古代历史上最有作为的后妃,是一位传奇女子。

我们不妨想象一下,假如商王朝在武丁时期并未重新强盛,而是继续衰退,后果会怎么样?当印欧语系民族大迁徙之时,我国的中原地区没有一个强有力的政权,会发生什么?也许印欧语系民族会像越过兴都库什山一样,而进入到中原地区,并进而进入到日本列岛,那么,中原地区会不会也变成印度呢?会不会也形成种姓制度呢?后果不堪设想。

印度的种姓往往世世代代从事某一固定的行业

后世商王制造了大型的青铜礼器,祭祀自己的父王武丁,还祭祀自己的母后妇好、妇妌,并追尊武丁为“高宗”、追尊妇好为“母辛”、追尊妇妌为“母戊”,这在中国古代历史上是非常罕见的,制造大型的青铜礼器,需要大量的人力、物力和财力,青铜器是铜、锡、铅的合金,主要成分是铜,铜在先秦时期,是非常昂贵的金属,可见,武丁和他的妻子们对商王朝的贡献之大。“武丁中兴”的历史意义,恐怕只有生活在公元前12世纪、11世纪的人们,才能感受的到,只是因为年代久远的关系,“武丁中兴”、“武丁盛世”的很多历史事迹,因文献的散佚,而逐渐被人们淡忘,直到殷墟被发掘以后,这段尘封的历史才逐渐被人们所认知。